Четвертая лекция в рамках совместного проекта Института этнологии и антропологии РАН и Центра междисциплинарных антропологических и социокультурных исследований при поддержке Научного общества студентов ИМОМИ. 

На протяжении всей истории своей дисциплины антропологи обращались к изучению ритуалов – коллективных упорядоченных публичных действий, выражающих важные, не повседневные и не практические смыслы. Лекция посвящена ритуальному действию как антропологическому феномену, а также двум его интереснейшим аспектам: перформативности и лиминальности.  Перформативность предполагает свойство ритуального действия не только выражать социальный порядок, но и производить его.  Лиминальность указывает на популярную у человечества идею о том, что для производства иерархического социального порядка нужно его ситуационно – время от времени – разрушать.   

Эти две относительно простые идеи, взятые в их культурных вариациях, особенностях и этнографических деталях, порождают много интересных вопросов – и возможных ответов. Например, почему ритуал работает, даже если его участники не верят в то, что делают во время ритуала? Почему Иван-Царевич и Василиса Премудрая, а не Василиса-Царевна и Иван Премудрый? Почему популярен сериал «Игра Престолов»? Почему солдаты, выступающие как «вежливые люди», кажутся одновременно логичным и  абсурдным явлением?  Как работают политические технологии популизма? И что понимание особенностей ритуального действия у африканских племен помогает увидеть в структуре символического производства в истории СССР?